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      • 用細碎的日常敘述,描述國家強權、性與暴力

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        《牛奶工》(milkman)是北愛爾蘭小說家安娜‧伯恩斯(anna burns)所著,因著這部特別的作品,她成為史上第一位獲得布克獎(the booker prize)的北愛爾蘭作家。 安娜‧伯恩斯寫作經歷逾20年,期間出版過3本小說,但她並不是一位知名的暢銷作家,對許多讀者而言更是陌生。2002年她的處女作《沒骨氣》(暫譯,no bones)雖入圍英國柑橘獎(orange prize)但卻沒有讓她因而成名。伯恩斯甚至一度因為經濟困難當過遊民,也曾靠著社會救助金與食物銀行度日。 伯恩斯出生於1962年的貝爾法斯特(belfast)。當時正值是北愛問題(the troubles)發酵的時代。北愛問題發生於1968年到1998年,是長達30年的武裝暴力活動。在烽火連年的時代下成長,壓抑與暴力的社會氛圍,深深烙印在伯恩斯的記憶中,也進而影響了她看待世界的視角。 《牛奶工》這本小說的背景是未提及名稱的無名世界以及城市,但我們透過小說內的敘述——「海那邊的」、「我們這邊的」、「馬路那邊的」——很容易就能聯想到這與70年代的貝爾法斯特有高度的重疊,正是上述所提及的北愛爾蘭與英國因複雜的宗教問題及政治問題而產生的「北愛問題」。混亂、分裂、壓抑的社會、位高權重德高望重的「反叛者」、刻意無作為的沉默大眾。在這本書中,充滿了各種政治、性與暴力的隱喻。許多讀者或許會因不熟悉北愛問題而對《牛奶工》卻步,但伯恩斯在《衛報》(the guardian)採訪中表示: 「雖然書中設定的城市很明顯是依據貝爾法斯特變形而來,但其實並非在描述70年代的貝爾法斯特。我寧願將它看作任何一個極權統治下的封閉社會。這本小說是在敘述一個在處在極端壓力下,長期將暴力視為常態的社會。」 《牛奶工》這本小說,最吸引人之處是它實驗性的寫法,整部小說的角色、城市沒有名字(如瑪麗、傑夫這種),伯恩斯改用「名詞」、「代號」替這些角色命名——牛奶工(milkman)便是小說中關鍵的角色之一。其他角色如「原子男孩」、「藥片女孩」、「最久的朋友」、「廚子」??等,伯恩斯希望能夠挑戰讀者的閱讀感受,大膽地採用了這樣的寫作手法。她也在布克獎的訪談中表示:「這本書不願意接受任何命名。」除此之外,她更混雜了幾乎沒有句讀、破碎的意識流與人物轉換寫作方式,夾雜愛爾蘭式的日常語言,跳脫傳統的寫作方式與思維,給讀者帶來不一樣的閱讀經驗。 布克獎評委也給予這本書高度的讚譽:「在階級、種族、性別、以及性暴力的交叉點上,本書以貝克特式的幽默,論述壓迫與權勢,透過一個少女的思緒完整且新穎地呈現北愛爾蘭的抗爭時期。本書極具實驗性,有時候在一個句子中可以從大眾生活的場面進入內心的親密場景,令人震驚。」 ※作者照片攝影by eleni stefanou

        把課本知識變有趣了——宋怡慧的國學「潮」書寫

        把課本知識變有趣了——宋怡慧的國學「潮」書寫鹿晗温柔一刀

        宋怡慧,師大國文系、政大國文教學碩士;目前擔任新北市立丹鳳高中圖書館主任、聯合線上專欄作家、《親子天下》翻轉教育網站駐站作家、文化部第39次線上主題書展策展人……推動閱讀經歷豐厚,受邀台灣各大報章雜誌及電視節目探討有關閱讀教育議題,被媒體譽為「閱讀傳道士」。 從學校到媒體,從教育到閱讀推廣,宋怡慧可謂年輕中學教師中,把教育變活潑、幫助學生視野擴展變深廣的優秀教師之一。她先從閱讀推廣開始,推薦的圖書豐富多元,從文學到人文,從親子到勵志,從台灣本土創作到世界翻譯作品,不僅自己廣為閱讀,而且還把書的重點融會整理,並用活潑生動的文字,書寫成文,廣為推廣,深受家長、師生們的喜愛。 除了推廣閱讀,她也寫了不少書,所寫題材緊扣閱讀或個人教學專業。有談翻轉孩子閱讀信仰的《愛讀書》、培養孩子閱鍵能力的《大閱讀》、《用書脫魯──一生的閱讀術》,有談星座與閱讀的《星讀物語》,以及從古人書信看千年人情感動的《見字如晤》……本本暢銷受好評。 在與麥田合作的新書《國學潮人誌,古人超有料:12位最強男神女神,成敗起伏的生命中,有哪些與眾不同的求生姿態、不同的「潮」》中,我們看到了宋怡慧另一個努力的面向:她想為現在受108課綱困擾的老師學生們,提供一個有趣且有內容的閱讀面向——她把課綱必考的古人物變「新潮」了。 新書以「出題上榜率最高的12位潮人物」為主軸,宋怡慧以她多年的教學經驗及國學涵養,用時下年輕人喜愛的時潮用語,融入人物獨特的性格描寫,並且在適當的橋段,援引該篇人物的重要代表作原文,隨後自然融入白話解讀,讓全篇可以讀到人物的性格特質、作品的特色,並且點出可供現代人學習的要點精華,每一位人物都為我們勾勒出生動的生命圖景—— 地表最強的國際學校總裁孔子、靠輸贏得人生勝局的蒲松齡、第一名的圈粉高手蘇東坡、安靜做自己的司馬遷、戰國奇葩說盟主孟子、官三代的模範生李煜、讓老闆離不開的李斯、史上最萌的國民女神李清照、做自己的厭世隱者陶潛、東方的莎士比亞關漢卿、不怕冷場的社交男神白居易、宅男不壞卻惹人愛的歸有光。 宋怡慧的妙筆,讓這些原本離我們很遙遠的古代名人活起來了,他(她)們的情感起伏、人際應對、考場風雲、生存智慧……無一不是跟現代的我們如此相似、如此糾葛;透過這本書,我們可以有所省思,也有所借鑑;更重要的,它讓中學必考的內容變有趣了。 面對中學教育,從新課綱頒布開始,有關學生人文素養的多元養成,一直是師長學生們的頭痛課題,目前唯一且最好的途徑,就是閱讀。如何讓學生願意多閱讀,是許多老師家長關心且努力的目標。宋怡慧把課本知識變有趣了!這是她為學生精心書寫的一本書;從寫作到實際行動,她以幫助學生為出發點,從療癒學生的心靈,到擴展學生課業的人文知識養成,讓我們看到一位認真的老師,孜孜不倦為教育付出的美麗身影。

      • 從無數案例中,看見曾被「家」深深傷害的自己

        從無數案例中,看見曾被「家」深深傷害的自己最强狂兵

        數月前,島上的總統選舉、親子的世代差異造成許多家庭失和,甚至有父母一氣之下在農曆年前將孩子趕出家門??一時之間,人們紛紛說起自己的傷心故事──我們曾熟悉的家之模樣,是否其實是被美化過的假象?也許,每個家裡,都存在著難以直視的陳年瘡疤? 「根本就不該把你生下來!」 「如果沒有你,媽媽就可以離婚,過著幸福的日子了!」 「你以為是誰把你養大的?」 「你以後就會知道,媽媽說的才是對的!」 「我為你犧牲了這麼多,你怎麼可以這樣對我!」 「我們辛辛苦苦拉拔你長大,難道你要丟下父母了嗎?」 ?? 這些來自親生父母的傷人怒吼、情緒勒索,以及遷怒、控制、差別待遇,其實都曾在我們的日常生活中上演。書中輪番敘述的案例故事,一層一層剝開許多「好父母」的表象與面具: 「我依照媽媽的意志去做事的傾向是很強烈的,根本無法違逆。 為什麼呢?因為媽媽會流著淚、對我哭叫著:『我明明是為了妳好才說的,為什麼妳不懂呢?因為怕妳會發生什麼事,媽媽真的很擔心啊!』尤其在我升上小學高年級時,爸爸離家出走與同公司的年輕女性一起生活,媽媽對我的束縛就更強烈了。 國中、高中時,與朋友之間相處正熱絡的時候,雖然很想和朋友一起出去玩,但我被命令只要一下課就要馬上回家。如果沒有聽話,像是跟朋友一起去購物中心逛一下街,喝了咖啡再回家的話,就會被責罵。媽媽罵完以後還會哭著說:『妳知道妳這樣做,會讓媽媽多痛苦嗎?對媽媽來說,妳就是全部啊!』 和媽媽兩人彼此相處的家庭生活中,如果她說『妳是我的全部』,我真的不知道要怎麼回答,只能靜靜地順從她,彷彿無法呼吸般地、提心吊膽過日子。也因為如此,為了排解情緒而導致反覆地進食與催吐,無法停止。」 這位女性體重只剩下二十幾公斤,狀況甚至危及生命。入院時,母親叫分居中的丈夫來醫院,雙親兩人就在女兒的眼前對談。母親責備父親說:「就是因為你外遇,女兒才會變成這樣。我明明什麼都沒有做錯,到底為什麼會碰到這樣的事情?」父親則大聲反擊:「凡事都要照妳的意願去做,我根本無法呼吸!」 女兒一直擔憂地自省:「是不是我哪裡做錯了呢?」但其實問題是出在無論什麼都要插嘴、總是想以自己的意思來控制一切的母親身上。這種過度保護、過度干涉而導致飲食障礙的情況,在精神科臨床是頗為常見的。 丈夫離家出走之後,可以控制的對象就只剩下女兒了。所以她對女兒的支配行為也變本加厲,然而這位母親卻毫無自覺。 在毫無自覺的情況下,她更容易為了「我是如此為妳著想,為什麼妳就是無法照我的意思來做呢?」而對女兒生氣,說出讓女兒心中滿溢罪惡感的話語。 因為如此,女兒覺得自己的脖子被緊緊勒住般,被無法從母親的束縛中逃開的無力感與絕望感所糾纏??這些複雜的心情,交織而成暴飲暴食及催吐的惡性循環。 除此之外,還有這樣的父母── 「國中考試失敗時,媽媽對我說:『太沒面子了,我實在不想走在你旁邊。』」 「高中考試時沒有考上公立學校,只好去念私立學校,當時爸爸說:『我們家族大家都是念公立學校,你真是讓我覺得太丟臉了。』」 「媽媽說:『親戚問我妳的結婚對象是怎樣的人,mr實在是太丟臉了,讓我說不出口!』更過分的是,她還說:『花那麼多錢讓妳去念千金小姐念的學校,真是浪費!爸爸特地拜託朋友,讓妳進入大學醫院醫局當祕書,為的就是讓妳和醫生結婚,妳為什麼就是不懂呢?我們栽培妳,可不是為了讓妳嫁給那樣的人!』不管我說什麼,他們都聽不進去,也不認可我要結婚的事。爸媽都將『人』當作『品牌』經營,比別人更加在意社會觀感,單單以對方的職業當作結婚的判斷標準。」 許多母親是為了自我顯示欲或想被認可,所以要求孩子「這樣做比較好」;實際上,她只是在欺騙自己「這樣做都是為了孩子」。 而且,她們對於「孩子的幸福=母親的幸福」一事,完全深信不疑。對於十個月間在自己腹中養育孩子的母親而言,孩子就像是自己的分身,不難理解她們會覺得孩子的幸福=母親的幸福。然而,隨著孩子逐漸成長,孩子的幸福與母親的幸福,其實未必是一致的。 精神科醫師、作者片田珠美在本書中提供多年臨床案例,同時也告訴受傷的孩子們,如何面對那些有毒的愛,以及如何處理內心那份對父母痛恨又罪惡的矛盾感受,閱讀時不難發現讓人噙著眼淚、感同身受的經歷。家,理應是最甜蜜的地方,但對某些人來說,卻也是最可怕的地方。如果你也在書中找到曾經受傷的自己,理解本身的個性、情緒是如何被形塑而成的,可以幫助療癒、擁抱自己,而最終我們要藉著跟自己和解,為自己負責,並且因此活得更自由。

        歷史看的只有「善惡忠奸」嗎?

        歷史看的只有「善惡忠奸」嗎?爱情公寓

        歷史,該怎麼看?只要看了最完整的通史,就全都懂了嗎?想要看完整套《二十四史》,你知道要花多久時間嗎?大約三十六年。當博覽大量史書後,卻沒有好好地進行正確梳理,會得到什麼結果呢?就是有可能反被歷史欺騙。 知名歷史家張宏杰對於如何更準確看歷史,以這本書做出最新的讀史典範。作者捨棄通史朝代順序的套路,因為那往往會使人看到後面,就把前面的忘掉了。也沒有按照「善惡忠奸」的簡單思路對複雜的歷史記憶進行整合,因為他認為,一千個人眼中有一千個哈姆雷特,每個人讀史都會歸納總結出不同的經驗和教訓。 歷史絕對不僅僅只是權謀故事和君臣鬥爭,是千萬個你我所堆砌起來的千萬個日子的結果;它不是太遙遠的東西,在我們的生活中都留存著不少歷史的足跡。歷史是一種記憶;讀歷史是一種學習,讓人更了解過去、記取教訓,重點也在於掌握當下與未來。正如今年的疫情,讓人回想起歷史上曾經肆虐的瘟疫,究竟人類在這些過往的事件中學到了什麼?當這些事件在不同國度的歷史上寫下壯觀的一頁後,如今的疫情會給現代人類帶來什麼樣的變革?作者在書中說:「今天所觀察到的一切現象,在歷史上幾乎都可以找到先例。也正因如此,我們可以預測……許多現象,在以後還會重演。」 歷史還是一種互相的牽引。置身於世界大背景下,在同個時代,世界都發生了什麼?鄰近區域正在經歷什麼?這些肯定都會對我們有所影響,古今中外皆然,不可能完全隔絕,而究竟會產生何種影響,又會因著民族文化特性的不同、地理環境的迥異,衍生出不同的歷史現象。而這成為了作者寫書的靈感:結合世界背景,以縱橫比較來觀察歷史。因此書中觀點十分新穎,總能讓喜愛閱讀歷史的人眼睛為之一亮:「中國人的廟供奉的是祖先,其他文明的廟供奉的是神」、「希臘人弒父而中國人殺子」、「緬甸人的世界觀與中國非常相似,因此外交禮儀之爭一樣激烈漫長,晚清爭的是三跪九叩,緬甸人爭的是鞋子問題」。 從這本書中不僅可以享受讀歷史的樂趣,還能看到作者分析歷史事件的思維脈絡,正面分析,還必須側面了解,做縱橫的深入比較,減少盲點,而這也能讓歷史更容易接近真相。

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